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Text File  |  1992-09-08  |  4KB  |  67 lines
  1. 29720
  2.  [1] {Syriack}
  3.  
  4.    From Dan. 2.4 to 7.28 the Book of Daniel is written in \\Aramaic\\
  5.    the ancient language of Syria, and substantially identical with
  6.    \\Chaldaic\\, the language of ancient Babylonia.  Upon this fact,
  7.    together with the occurrence of fifteen Persian, and three Greek words
  8.    has been based an argument against the historicity of Daniel, and in
  9.    favour of a date after the conquest of Palestine by Alexander
  10.    (B.C. 332).
  11.  
  12.    It has, however, seemed, with some modern exceptions, to the Hebrew
  13.    and Christian scholarship of the ages an unanswerable proof rather of
  14.    the Danielic authorship of the book that, living from boyhood in a
  15.    land the language of which was Chaldaic, a great part of his writing
  16.    should be in that tongue.  It has often been pointed out that the
  17.    Chaldaic of Daniel is of high antiquity, as is shown by comparison
  18.    with that of the Targums.  The few words of Persian and Greek in like
  19.    manner confirm the writer's residence at a court constantly visited
  20.    by emissaries from those peoples.  It is noteworthy that the Aramaic
  21.    section is precisely that part of Daniel which most concerned the
  22.    peoples amongst whom he lived, and to whom a prophecy written in
  23.    Hebrew would have been unintelligible.  The language returns to
  24.    Hebrew in the predictive portions which have to do with the future of
  25.    Israel.  "The Hebrew of Daniel is closely related to that of
  26.    Ezekiel."--Delitzsch.
  27. 29747
  28.  [1] {great image}
  29.  
  30.    The monarchy-vision.  Nebuchadnezzar's dream, as interpreted by Daniel,
  31.    gives the course and end of "the times of the Gentiles"
  32.  # Lu 21:24
  33.  » See Note "Re 16.19
  34.    that is, of Gentile world-empire.  The four metals
  35.    composing the image are explained as symbolizing (vs. 38-40) four
  36.    empires, not necessarily possessing the inhabited earth, but able to do
  37.    so (v.38), and fulfilled in Babylon, Media-Persia, Greece (under
  38.    Alexander), and Rome.  The latter power is seen divided, first into two
  39.    (the legs), fulfilled in the Eastern and Western Roman empires, and then
  40.    into ten (the toes)
  41.  » See Note "Dan. 7.26
  42.    As a whole, the image gives the imposing outward greatness and splendour
  43.    of the Gentile world-power.
  44.  
  45.    The smiting Stone
  46.  # Da 2:34,35
  47.    destroys the Gentile world-system (in its final form) by a sudden and
  48.    irremediable blow, not by the gradual processes of conversion and
  49.    assimilation; and then, and not before, does the Stone become a
  50.    mountain which fills "the whole earth."  (Cf.
  51.  # Da 7:26,27
  52.    Such a destruction of the Gentile monarchy-system did not occur
  53.    at the first advent of Christ.  On the contrary, He was put to death by
  54.    the sentence of an officer of the fourth empire, which was then at the
  55.    zenith of its power.  Since the crucifixion the Roman empire has followed
  56.    the course marked out in the vision, but Gentile world dominion still
  57.    continues, and the crushing blow is still suspended.  The detail of the
  58.    end-time is given in Dan. 7.1-28, and Re 13.-19.  It is important to see
  59.    (1) that Gentile world-power is to end in a sudden catastrophic judgment
  60.    (see "Armageddon,"
  61.  # Re 16:14 19:21
  62.    (2) that it is immediately followed by the kingdom of heaven, and that
  63.    the God of the heavens does not set up His kingdom till after the
  64.    destruction of the Gentile world-system.  It is noteworthy that
  65.    Gentile world-dominion begins and ends with a great image.
  66.  # Da 2:31 Re 13:14,15
  67.